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《老子》第二十六章

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发表于 2003-8-7 12:04:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《老子》第二十六章                第二十六章 
$ H) V- _, e8 f% y* ~7 L 重為輕根,靜為躁君。  
0 L6 Z5 N. o% n- ]8 {% ~, [3 ^5 Z是以君子終日行不离輜重。# M/ z) y0 @/ X+ Z
雖有榮觀,燕處超然。6 l& s( P- }* u
奈何万乘之主,
. M+ X7 T2 i) t2 P而以身輕天下?& ~8 E. {7 k; `8 @. B: F
輕則失根,躁則失君。
发表于 2003-8-7 15:50:12 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由于道民在 2004/04/15 05:50pm 第 1 次编辑]<br><br>【原文】<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;重为轻根,静为躁君。<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;是以圣人终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;奈何万乘之主而以身轻天下?<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;轻则失根,躁则失君。<p>【解释】<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;(1).终日行:所有时间的运行,喻指&quot;在所有事务的处理中……&quot;或&quot;处理任何事务时……&quot;<p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; ( 2 ).辎重:出行时承担承载与供养功能的车马粮草等的统称,在此借喻&quot;天下&quot;这只承载圣人、供应圣人的&quot;大车&quot;或&quot;大船&quot;。一个善驾御者所驾御的“辎重”可泛指他的身家事业、一个小邦国、一家企业、一种职权﹑一项在建工程等。<p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;(3).荣观:荣耀的名位、名职,即荣华显贵的地位权能。<p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;(4).以身轻天下:强逞己能而轻举天下;认为自己的地位权能非常强大牢固,以致于可以对天下轻举妄动﹑任意摆弄。<p>   权力是社会杠杆机制中的权重,它使个人能力相当之人的实际控制能力有了天壤之别,使低权重者更易于为高权重者所“撬动”,从而产生上位者动动嘴,下位者跑断腿的动静悬殊。这权重悬殊的关键就是借助于某一外在的支点。集权专制的统治者常常拥有把玩天下百姓于股掌之上的绝对权力,外在的支点〈如议会的表决﹑舆论的支持﹑民众的授权﹑司法的公断﹑事理的求证等〉在他常常成为一种修饰与点缀,他可以在毫不顾忌的情况下采取随心所欲的行动,结果往往是败坏了天下的同时也废坏了自身的立身之基。“以身轻天下”就是这种绝对权力者的忘乎所以,是&quot;贵以身为天下&quot;、&quot;爱以身为天下&quot;的反面,是一种企图拿自身作为杠杆的支点而转动宇宙的狂妄,也是一种把&quot;持重&quot;理解为以己为重,终致&quot;轻天下&quot;而导向自轻的背谬。<br>   <br>【译文】<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;重是轻的根本,静是动的主宰。因此,圣人处理任何事务都不脱离他的承载、供养者;虽有荣华显贵的地位权能,却能坦荡从容,超然处之。为什么大国的君主要强逞己能而轻举天下?轻举天下就会失去自身存在的根本,狂躁施政就会失去主控的权能。<p>【评析】<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;本章说明稳重的人常常是懂得自轻的人。因为他懂得自轻,他就更懂得借助外在的支点,他的决断就包含着更强的证据理由,更多的力量权衡,更好的沟通体谅,这赋予他以更大的权重,使人觉得难以动摇,因而给人以稳重感。老子以此劝谕人君不要陶醉于自己所拥有的地位权能而轻举妄动,而要注意维持天下的稳定,避免狂躁施政而自遗其咎。<p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 我们已经看到,老子非常看重轻装在途,但本章的说法则说明老子认为既为人君就要以天下为重,天下百姓不是他轻装在途所可精简的累赘,与之并行并辅之自然是他的职责所在。这反映了老子积极入世的&quot;为栻&quot;精神,以及认真负责的处世态度。<br>
xuyifan01 该用户已被删除
发表于 2003-12-19 20:26:19 | 显示全部楼层
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发表于 2007-1-31 14:28:48 | 显示全部楼层

关注静

重為輕根,靜為躁君。是“静”作用和目的!
发表于 2008-10-1 16:25:31 | 显示全部楼层
燕处超然就是静的意思吗?
发表于 2009-10-4 09:03:46 | 显示全部楼层
学习了:)
发表于 2011-8-12 15:59:01 | 显示全部楼层
老子的道德经,仿佛是“人类在自然界的位置”。
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