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《老子》第三十一章

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发表于 2003-8-7 12:02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《老子》第三十一章        
0 l3 x! G* s/ C) p/ C! t! W; J$ s$ W1 a; ]9 J
夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
: V& F: o! N# u* _% C3 z# `7 ^  君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得, {7 _; E3 s$ k! j2 m4 }8 P2 U
已而用之,恬淡為上。胜而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者/ h" S/ B1 f8 y. `
,則不可得志于天下矣。& M1 ?. W' D! Q. w( ?
  吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之
4 Q8 l1 ~# l$ G: W9 [' |。殺人之眾,以悲哀泣之,戰胜以喪禮處之。
发表于 2003-8-9 12:28:00 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由于道民在 2004/04/15 06:50pm 第 1 次编辑]; o+ T. U8 _/ c, D' E. X

. \# P# H) I$ W' i6 c8 q: A- E1 B【原文】
/ P) b4 Z& [: F' M       夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
9 Y3 A2 u. G% b/ p* \, G6 L       君子居则贵左,用兵则贵右。
) p* W* Y: K& C# o3 y       兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。- L2 `8 r7 y/ V# F
       胜而不美,而美之者,是乐杀人。$ K) t' m1 h! l+ J( [2 f
      夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
8 U3 E# {# |. _! F0 c       吉事尚左,凶事尚右;偏将军居左,上将军居右。: D8 W# z) p+ B4 x) d
       言以丧礼处之。
% D& ~3 {: C1 X8 `% ^       杀人之众,以悲哀莅之;战胜,以丧礼处之。
. X) W3 ]+ o% `. q  O【译文】
; K, ^- O4 I5 `       尖兵利器呵,是不祥和的东西,人们通常都嫌弃它,所以,有道的人不靠向它。君子居处以左边为贵,用兵打战以右边为贵──它们背道而驰。尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西。万不得已而使用它,以恬淡为最佳。即使因此而取胜,也不要自鸣得意。因此而自鸣得意的人是以杀人为乐的人。以杀人为乐的人是不可以得志于天下的。吉庆之事以左边为上,凶丧之事以右边为上;偏将军居于左边,上将军居于右边──这说明军列的秩序仪轨等同于凶丧之事的行事仪轨。所以,准备征战杀人的人群,要怀着哀痛的心情参加;既使战胜了,也要按照凶丧的礼仪来处理。3 |) J) x  `9 u$ h! ~3 Y- r- u

" f* g! A6 M  ]1 X1 W+ J' M4 ~【评析】
" P" r5 N( b0 n       本章是前一章的回头发挥,表现了比较现实的反战思想。老子虽贬兵,但并不主张罢弃军备,他不否定把战争作为万不得已的最后选择的必要性,但又主张恬淡为上。所以,字里行间充满着一片哀其不得已又想尽力轻其害的悲天悯人之情。  c8 k# f2 J0 q/ F; r# D) A$ K

6 y$ d% X; T- H3 Y' f/ q* N1 G       在本章,老子把兵战之事与社会通常的礼仪习俗相比照,揭示了社会礼仪习俗中潜含的贬兵反战的情感取向,以及由此宣发的行事仪轨。他主张把这些行事仪轨充分地贯彻于不得已而为之的战争之中。这说明了老子对这些礼仪习俗的尊重,对这些礼仪所潜含的思想感情的认同,以及对礼仪所具有的教化功能的肯定。所以,说老子反礼,是有待商榷的。2 o: g& q* {4 r: `
发表于 2003-8-9 12:30:06 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由于道民在 2004/04/15 06:51pm 第 1 次编辑]<br><br>
xuyifan01 该用户已被删除
发表于 2003-12-23 14:22:26 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2004-3-10 17:20:28 | 显示全部楼层
下面引用由xuyifan012003/12/23 02:22pm 发表的内容:<br>原文为马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本<br> &nbsp; &nbsp; (原文) &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; (译文)<br> &nbsp; <br> &nbsp; &nbsp; &nbsp;三十一 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 三十一<br>...<br>
<br>志为何意?<br>志,识也<br>杀人众何解?<br>(要去)杀人的那一些人<p>
发表于 2004-3-10 23:24:32 | 显示全部楼层
志?<br>又志者事可成。
发表于 2004-12-21 22:24:01 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由fuku在 2004/12/22 03:57am 第 1 次编辑]<br><br>君子居則貴左,用兵則貴右。<p>之所以有左右之分,是因為心臟位於左胸的緣故嗎?<p>人的外形左右對稱,內臟卻不對稱,主張法自然的老子,想必對此點深思過,“自然與道藉著這點要啟示人們什麼呢?”,2500年前的兵器與戰爭型態,讓老子得到本篇的啟示,今日戰爭型態已無分左右了,順著老子的思路,現代人又能從此點得到什麼啟示呢?“宇稱不守衡”嗎?還是有更佳的答案?
发表于 2005-2-4 02:54:29 | 显示全部楼层
本人以为左谦,右实.<br>护卫站在右边,右拳出得更快......
发表于 2007-9-24 21:24:53 | 显示全部楼层

君子居則貴左,用兵則貴右。

原帖由 fuku 于 2004-12-21 10:24 PM 发表 2 L+ S5 i8 P2 U- A5 n6 e5 O4 N
[这个贴子最后由fuku在 2004/12/22 03:57am 第 1 次编辑]君子居則貴左,用兵則貴右。之所以有左右之分,是因為心臟位於左胸的緣故嗎?人的外形左右對稱,內臟卻不對稱,主張法自然的老子,想必對此點深思過,“自然與 ...

6 i- K2 j+ u& |3 e+ g我有不同理解:君子居則貴左,用兵則貴右。是由于风水原理中,左为青龙;右为白虎吧.
发表于 2007-10-26 16:19:34 | 显示全部楼层

貴左

眼睛左跳财,右跳祸。
发表于 2008-5-1 15:07:27 | 显示全部楼层
夏商周时,朝官尊左;燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左;军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊左,燕饮尊右。唐宋明清尊左,元代尊右。
  t7 x- _' X( a; c一般在喜庆活动中,以左为贵,在凶伤吊唁中,以右为尊。
发表于 2008-5-1 15:20:04 | 显示全部楼层
青龙方位是东,居左,五行属木,代表春季,孕育之季。为祥瑞的代表物。
) A: \- T" h- p; d$ x白虎方位是西,居右,五行属金,代表秋季,肃杀之季。代表凶煞,刀兵,血光之灾。
发表于 2008-5-3 20:51:06 | 显示全部楼层
奶奶,左右的问题还成了事了.
8 T( h; ~9 ~4 q* B) j  ~9 I% S$ q+ I$ O  J
现在都住楼房了,领导该住楼上还是楼下啊?楼左还是楼右啊?2 `5 a6 Q  e# B4 Q" |  K6 Z% O
) z9 N& E: E4 N2 h  H2 S
君子坦荡荡,小人常戚戚." s- V; D( a2 u0 B/ r

! U7 A$ m" V8 x# n! P竟讨论些没用的!
李辉 该用户已被删除
发表于 2009-10-23 19:41:51 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
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