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《老子》第七十章

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发表于 2003-8-7 11:43:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       《老子》第七十章                  第七十章
3 D/ ]( p) @3 o9 X) ]  吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
/ L: U! @6 i+ S1 H- |  言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。" q, w0 |$ R9 E) C2 D  ]# ~
  知我者希,則我者貴。是以圣人被褐而怀玉。9 B3 Y9 j; a) \
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发表于 2003-8-9 12:47:17 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由于道民在 2004/04/25 08:13am 第 1 次编辑]' [) g6 I; L; C9 K1 s! ?
" J: {. V' \7 P" W- e1 Z
【原文】
! V0 Z1 W3 J$ U6 C4 A1 z. {& L( j       吾言甚易知,甚易行。
6 M6 e! l/ ^' s9 e2 X       天下莫能知,莫能行。- f6 Q" d; Z6 Q# A& k( j
       言有宗,事有君。
* R5 n$ b0 m2 ~1 k! E3 z( j7 R# d       夫唯无知,是以不我知。1 D2 b/ M7 C; K6 @- X
       知我者希,则我者贵。: ~% t. @0 B  s6 K" R9 z5 m: ^$ b
       是以圣人被褐而怀玉。
" n- G  x" N- w; M! C, V【译文】
6 u$ Z3 d  N; W9 K- ?' ~8 p4 S       我的话很容易理解,很容易实行。而天下却没有人能理解,没有人去实行。言论有宗旨用意,行事有主从动机。正是因为对这用意、动机的不明白,所以才导致对我的不理解。能理解我的人很少,能效法我而在行事中加以贯彻的就更难能可贵。因此,圣人外面穿着的似乎是粗布衣裳,但里面包含着的却是稀世美玉!; l: _- P- P6 r. g, G/ L. {
5 D; Y- Q: F& E; T3 C* `1 ]7 [( P" W
【评析】" T4 v# H/ f* i. v4 u4 U
       本章再次表露了老子对他的思想主张之难以被理解的苦闷,同时也表露了他希望这些思想主张能被理解被实行的殷殷期盼。* f% y8 k: [4 k( N
. d1 x( Z1 H- p& e* H+ z
       从老子的诸多论述看,他所提出的一系列行为准则其实都是一些指望能维护社会的恒常稳定以及统治政权的长久稳固的处方。这样的出发点本应是很容易被统治者所接受的。但是,在漫长的集权专制社会,除了几个昙花一现的历史片段之外,他的思想主张基本上未能得到真正的理解,更谈不上真正的实行。老子思想所蕴含的某些民主自由思想的萌芽一直没有引起足够的注意;在最应该从他的思想中吸取启迪的立宪维新运动中,他所具有的鼻祖地位也没有得到应有的确认。因此,老子的"知我者希"的感叹不见得是孤芳自赏的无病呻吟。对统治者来说,老子所开列的处方从许多方面看不失为良方──慈禧太后如果能知之行之或许是有望延长满清王朝的寿命的。对那些现在仍能"绵绵若存"的立宪王朝来说,老子之说正堪可让他们引以自慰。所以,老子的精神苦闷应该引起我们的理解同情,他思想中所怀有的"玉"值得我们作不断深入的探究。
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发表于 2003-12-16 14:23:25 | 显示全部楼层
我的话特别容易懂和做,天下不能懂和实行。我的话里面是有意思的,所说的事件都是有所指的。只有能无知,才能知道我的意思。知道我的人少,效法我的人更是稀物。破衣服藏宝想到和知道的人少。
xuyifan01 该用户已被删除
发表于 2004-2-13 17:08:14 | 显示全部楼层
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发表于 2005-4-22 13:36:53 | 显示全部楼层

6 t( a' h% [  Q5 b$ C  G天下皆谓吾道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。
& V& [2 G; L7 q. x$ s* I1 ^天下的人都说我发现的道太大,太空洞,过于抽象,没有可操作性。其实,正是因为人们把道看得很大,觉得它很抽象,所以才找不到可操作性。如果人们尝试着把它应用于生活实践当中的每一个细节,久而久之,就会找到实用的感觉,道在他们的面前也就变得具体而可操作了,那时,他们对道的感觉也就不那么大而抽象了。
& k! w: p4 B) X其实,关于道的学说,是很容易理解,也很容易实施的。但为什么天下却没有人能理解,没有人能实施呢?每个人所说的话,都是有事实为根据,每个人所做的事情都会有一定的理由。一个人只有修炼到了无知的境界,才不会有不知而自为知的陋习。因为人们习惯于不知而自以为知,所以对本来很容易理解,也很容易实施的大道,他们却“莫能知,莫能行”。也是因为这个原因,知道我所讲的大道的人的确很少。不过能够理解并将我所讲的大道运用于生活的人,就会成为造福于社会的贵人。所以,能够造福于社会的贵人,并不会去在意如何修饰他们自己的外表,虽然他们可能是穿着粗布麻料的衣裳,但他们怀里所抱着的大道,却是无价的宝玉啊。) e% U' s- i, O2 K7 u1 K: H/ ?
不争 该用户已被删除
发表于 2007-1-7 10:16:02 | 显示全部楼层
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发表于 2011-8-13 07:56:51 | 显示全部楼层
东方讲究整体性,西方讲究分析性,理论如何联系实际?具体方法是什么?
发表于 2011-8-13 07:59:08 | 显示全部楼层
《易经》提供了整体思维模式,西方原子论提供了分析的方法,以“华”为魂,以“西”为术。
发表于 2015-10-6 00:31:09 | 显示全部楼层
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