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《老子》第四十四章

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发表于 2003-8-7 11:56:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《老子》第四十四章                第四十四章
/ w: x1 ^% j) m# O) U% x  名与身孰親?身与貨孰多?得与亡孰病?
# p$ _5 ], {8 ~8 D: \; }  甚愛必大費;多藏必厚亡。
- r' M$ T4 k) t  故知足不辱,知止不殆,可以長久。' B$ Z/ L, U4 W% o; i

: p' q& t" j0 E9 X2 n' g7 S* J- q
发表于 2003-8-9 12:37:32 | 显示全部楼层
【原文】
" ~: i2 P& i7 W- h) }3 s       名与身孰亲?; s  q: f7 d* S" i
       身与货孰多?7 @; U" U: H- u4 P9 l
       得与亡孰病?( @) ]. m- [- S# r5 U* O$ [
       甚爱必大费,多藏必厚亡。
& S; Q+ U! S" s8 W5 _7 D6 F% T       故知足不辱,知止不殆,可以长久。
! Y: T6 m  _0 @2 d( E  J+ I# S7 y【解释】  \2 N$ ]2 z9 J* G
      (1)知足、知止:知足,懂得自我满足,对自己力所能及的成绩与福利感到满意,除自力所及之富足外,不贪求分外之得;知止即懂得适可而止。知足是对欲望与目标本身的调整,知止是因应情势而中止追逐。知足为了不辱,短止为了不殆,它们都是出于效益与安全的考虑,是“观徼”而知返的履行+ W* d7 F# _: A) ^8 O* _
【译文】
1 f. D( u, o( Y- O       声名与身家哪个更为切己?身家与财货哪个更为重要?得失损益如何把持得定?过分的贪欲必然连接着庞大的破费,过多的持藏必然导向沉重的损失。所以,懂得自我满足就不会有挫折,懂得适可而止就不会有危险,可以长久行进。+ \" x, Z6 f9 M' q) K
【评析】+ B4 s& d' T! Z1 ^; K3 l
       在本章,老子首先以排比反诘的方式引发人们的疑情:通常习惯定势的趋求是否太过于没有经过充分的权衡?然后则以得失损益的辩证劝导人们要知足、知止。他说明:人生之旅是一个由多方面的相关追求构成的系统化进程,在这个进程中,保持身心调适,不屈从于偏执性欲利的自我逼迫而匀称行进是非常必要的。
xuyifan01 该用户已被删除
发表于 2004-1-16 17:51:32 | 显示全部楼层
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发表于 2005-9-15 23:02:29 | 显示全部楼层
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