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《老子》第四十五章

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发表于 2003-8-7 11:52:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《老子》第四十五章                第四十五章7 d# @6 d6 y% w8 r7 L
  大成若缺,其用不弊。1 ]) Z" K0 N9 ]5 D' M
  大盈若沖,其用不窮。
# F7 K, t7 q. Z  大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。$ ~  b' v( H+ p# I
  靜胜躁,寒胜熱。清靜為天下正。. h2 B# e5 H' E: S  s8 z

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发表于 2003-8-9 12:38:33 | 显示全部楼层
【原文】( k  |5 ~4 I! R, w$ d
       大成若缺,其用不弊。3 [! s6 O% `6 c5 C1 U) ~( }5 K
       大盈若冲,其用不穷。  |4 R" f- G6 H  r
       大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。' o9 A* V! r9 @8 Q0 p3 A
       躁胜寒,静胜热,清静为天下正。8 l* `* @3 t; h7 y# x4 S- A/ ~
【解释】0 |1 _& D* I2 a- A7 g
     (1)大成、大盈、大直、大巧、大辩:“大”与“常”一样都是道的属性。大成、大盈、大直、大巧、大辩是指道或大得于道(即大德)所表现的完美、充实、直捷、灵巧、善辩等“德誉”。道是绝对整体,它包容着它所有的分化极,它对任何“名状”都能保有若然若不然的柔弱灵动,所以它虽成却若缺,虽盈却若冲,虽直却若屈,虽巧却若拙,虽辩却若讷。2 R1 k2 h7 y% A, I/ z8 R( s
       (2)躁胜寒,静胜热:躁即剧烈的运动,喻指行为体在成、缺、盈、冲、直、屈、巧、拙、辩、讷等“名状”之间的动荡摇摆;寒喻指行为体的寒凝僵结;静即无为而顺任自然,指行为体在若成若缺、若盈若冲、若直若屈、若巧若拙、若辩若讷的柔弱灵动中保持随缘任运的随遇稳态;热即热浊,喻指行为体因剧烈运动而进入的高温混乱状态。文句即“运动可以消解行为体的寒凝僵结, 守静又可以消去行为体因剧烈运动而产生的热浊”之义,这说明系统的状态演变具有某种递相胜克的关系。
, w- g9 n% O  h1 M! F7 T; F     (3)清静为天下正:清静,无浑浊为清,浑浊喻指系统内部因不相熔融而混乱,清则喻指系统的谐和,清静即谐和稳态。“清静为天下正”即“谐和稳态是天下动荡摇摆所围绕的中心”之义。老子说“孰能浊以澄?静之余清;孰能安以久,动之徐生”,他认为在柔弱灵动中保有的谐和稳态是行为体最应护持的理想态。7 R6 G3 m, p" X- C5 \
【译文】
  A- G5 P8 f% U7 p4 ?% u  @       大道的完美好像有欠缺,但运营施展的作用不会衰败;大道的充实好像很空虚,但运营施展的作用无穷无尽;大道的直捷好像很曲折,大道的灵巧好像很笨拙,大道的善辩好像很不善言辞。运动可以消解行为体的寒凝僵结,守静又可以消去行为体因运动而产生的热浊。谐和稳态是天下动荡摇摆所围绕的中心。( f; e: R2 A  g' _* N/ O
【评析】9 S) J5 M" T( |, l6 z7 l; K+ E
       本章指出合于道的行为体会在各种“名状”之间作及“徼”而“反”的柔弱周行,在递相胜克的状态演变中,清静是动荡摇摆所围绕的稳态中心。老子借此以喻示清静是一般系统的理想状态,也是行为者自身所要归休、护持的常态。
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发表于 2004-1-16 17:56:04 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2005-9-15 23:03:46 | 显示全部楼层
四十五章
/ e  Q1 U7 V" \2 |! V  老子曰:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
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! h* B  O* W# N1 ]/ F4 R6 C  真诚地启发有事业心具备职业精神的成功人士,请大家听老子说:8 g' ~% U, ~" W& Q
  取得巨大成功的精英内心深处总是感觉好像自己能力不足,但是反而只有这样的人才不会给事业带来任何的弊病和损失。# k" j- B6 d6 [' H2 D9 x1 R
  精神世界丰富充实的积极分子内心深处总是感觉好像自己的生活空虚和无聊(冲:空虚),但是反而只有这样的人才会有层出不穷的新鲜想法。
! `' F) O) b2 T. |: I1 H$ J  一帆风顺总能幸免于受压制的社会成员内心深处总是感觉好像自己正在受委屈。
- x" |3 \4 p6 s5 W% h" Z% g  职业技能无与伦比的一流人材内心深处总是感觉好像自己笨拙无能。) m4 G5 h, a5 b# R
  对答如流的拥有顶级口才的大师内心深处总是感觉好像自己笨嘴拙舌很不善言辞(讷,不善言辞)。
+ N. c8 k, S4 y5 v  我们通过永不停歇地躁动(打哆嗦)来克服周身的寒冷,我们通过刻意地保持心静来克服周身的酷热。(是寒冷和酷热这两种不同的痛苦感受调动了我们生命的潜能)- ]" T5 F1 }# P0 S. y9 Y) B- F
  内心深处能够真正接纳各种矛盾、痛苦和不安(清静:清楚自己的悲剧命运、清晰地记得自己的不幸遭遇还能内心平静不害怕不逃避)才是面对世界面对生活的正确态度(为天下正)。/ O8 q) G. {! P7 S8 t- _# W1 \
  
# K5 |: [" E* S/ V- F# i9 z  }; w$ b  挑战世界的发动力就在于把痛苦当作生命的一部分,对于痛苦把握得越紧品味得越细,潜力就越是能发挥出来。
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发表于 2009-7-14 13:03:58 | 显示全部楼层
正可不可以做规律道理解,清静为天下正即清静无为是天地万物之规律,寓指道之属性
发表于 2009-12-3 19:16:27 | 显示全部楼层
学了,谢谢:)
发表于 2011-8-12 16:05:45 | 显示全部楼层
把小我融入大道,把有限的生命融入无限的自然,生命之花将会异常灿烂。
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