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华山陈抟洞

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发表于 2013-7-25 08:43:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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        华山陈抟洞

       希夷睡洞即陈抟老祖的睡洞,在华山玉泉院山荪亭下,系在一巨石上雕凿的石洞,洞内约有四平方米,洞外依石构筑小殿,造型别致。洞内原供奉有陈希夷卧像,为玄武石质,雕工精细,其造型浓睡正酣,神态安详。民间传说患病的人只要焚香祈祷,抚摸与自己病痛处相对应的石像之处,手痛抚摸石像之手,腰痛抚摸石像之腰,就可消除痛苦,得到沉疾痊愈的神效。因此游人来此,多喜欢祈祷抚摸,以求灾消病除。由于长期的抚摸,石像周深油黑光亮,状如墨玉,洞前香火甚盛,每逢三元八节,尤其是每年三月十五华山古庙会时,洞内外香客摩肩接踵,香烟缭绕,祈祷声、鞭炮声不绝于耳。
吕洞宾入华山修道后,在这里认识了许多的高隐异人,其中有一位名气很大的道士,叫做陈抟。
陈抟少年时便有奇才,满腹经纶,又擅诗文,但却屡考不取。其时,正是唐朝已经衰亡,天下四分五裂,野心家们互相争权夺利,混战不休的历史时代。像陈抟这种洁身自好的人,当然也不愿出仕助纣为虐。他虽然希望世间早出大智慧者来统一山河,安定社会,但自己又不愿卷入这个喧嚣的尘世。于是,他便上武当山隐居修道,自号扶遥子。
陈抟学修得专心,进程亦很快,不久便掌握了辟谷炼气的道术。他修炼养的菜式很特别,这就是世人盛称的“睡功”。这种功夫在陈抟做起来确实不简单,据说他能一睡经月,不饮不食。
有人说,一次有位慕名来访他的后生向一名樵夫打听陈抟的下落,樵夫说:“在半山的山神庙外,横卧着一具尸体,已经好向天了,好像就是他。”这后生不远千里而来向他求学,竟然这样无缘,好不容易找到了,可是被找之人却死了,深感遗居中。但既然来了,好歹要见他一面。遂掏些散碎银子给樵夫,请他带路前去寻找。到了那座山神庙旁,果然见到了一个被树叶半掩的人体。后生心想:自己虽尚未拜他为师,但早就神交仰慕已久,亦是道中师友。于是他便请樵子协同一起挖个坑准备掩埋陈掩埋陈抟身体,免得暴尸于外为野兽所坏。后生挖着挖着,想到自己千里奔波的艰辛,地是如引没有结果,不由得悲从中来,伤心地嚎啕哭起来。正哭到伤心处,原来横卧于地的尸体竟活动起来,继而爬坐起喝道:“什么人跑到这里来哭哭啼碲,扰人清梦!”后生见状,惊叹不已,但见自己所仰慕者仍然活着,这当然是天大之大喜事,因而破啼为笑……
以上只是说这陈抟睡功了得,且再说他更有好学问,他的学问中,尤以对《易经》多有独特见解。他所著的《指玄篇》,不仅在道教中很有地位,就是在社会哲学领域亦很有声望。后来他从武当迁居华山,住在了云台峰下的云台峰下的云台观中。
吕洞宾十分佩服陈抟的为人和仰慕他的学问,虽然年纪略高于陈抟,但仍常常前往云台山去拜访他。
有一次吕洞宾去拜访他,恰好宋太祖派人来召请他进京。一般世俗之人若能被龙颜垂顾,有幸仰瞻圣容,自然会觉得是无上光荣之事。吕洞宾不知陈抟这样的隐士,是否亦有“终南捷径”的气味,遂式探地问他去不去京城?
陈抟摇摇头坚定地回答说:“紫缓虽荣怎及睡?朱门虽富不及贫!我刚研定”先天图“,正要钻研‘无极图’,哪有时有去做这种追逐名利的无益之举!”说罢好伏案写起谢表。
吕洞宾站立一旁,观看陈抟那潇洒俊逸的谢表文字。见他写道:“败荷制服,脱箨裁冠,体有青毛,足无草覆,苟临轩陛,贻笑圣朝。”吕洞宾不禁哑然失笑。陈抟继续写道:“数行丹诏,徒教彩凤衔来;一片墅心,已被白云留住!”
看罢,吕仙不由高声叫绝!越发佩服钦敬这位隐士的高尚情操了。使者走后,吕洞宾即赋诗一首以赠送陈传。诗曰:
青霄一路少人行,休话兴亡事不成。
金榜因何无姓字,玉都必是有仙名。
南归大海龙千尺,云满长空鹤一声。
深谢圣朝明圣主,解书丹诏诏先生。
后来吕洞宾多年云游四方,当他重回华山前往云台观去拜望陈抟时,谁知却已人去室空,观内小道童说:“师父年前静坐石室之中羽化登仙了。”
虽然神仙是修道者追求的美好愿望,但是吕洞宾还是内小道童索来笔墨,就观内偻墙之上题写一首《哭陈抟》诗,诗中蕴含了吕洞宾对陈抟的高度赞美和评价。诗云:
天网恢恢万象疏,和身亲来华山区。
寒云去后留残月,春雪来时间太虚。
六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。
原来,神仙之间亦有这么深厚感情。


 楼主| 发表于 2013-7-25 08:45:05 | 显示全部楼层
转自:华山道教文化
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