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楼主: 袁育才

领会老子真谛的金钥匙

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 楼主| 发表于 2007-1-24 22:07:00 | 显示全部楼层

回 #7 不争 的帖子

如果老子掌握了“辩证”这个辞,他的文章肯定还要短。
 楼主| 发表于 2007-1-25 14:56:15 | 显示全部楼层

回 #13 不争 的帖子

引原帖
2 Q0 ]* W5 y4 X% o; X$ b) m: e我理解道德经就是靠对第二章四个字不言之教,至于其他章什么字义都无所谓了8 K, X9 p3 ^" b0 h
~~~~~~~~~
+ Z" ~# y  m" x/ U% A. c
* {4 \! ~* |! I4 v以 “不言之教” 而感悟《老子》全篇的,当然聪明,但不是顶级聪明,如果仅以两个字的 “无为” 来领会全篇,不更聪明吗?因为以 “不言之教” 而感悟《老子》全篇,仅仅只是解决 “认识道德经” 而已,而以 “无为” 而领会全篇,岂止是 “认识道德经”,简直是一台制造成功的超级机器。试道其详:
* M% O1 c( W' j: D# v因为老子还说了,“无为而无不为”,这就是说,什么也不做,而什么成果都是我的。于是岳飞抗金兵的成果是我的,谋杀岳飞的成果也是我的,全国人民痛斥秦桧为奸臣的成果也是我的,现代的人们才认识岳飞的冤案,是以赵构皇帝为主谋、以秦桧为狗腿子而策划出来的,这认识的成果也是我的。……& X; }9 X: a& F6 e+ p  D
当然,对以 “无为” 来领会全篇的人来说,会认为 “试道其详” 及其 以下的文字都是冗余的,是不屑一顾的。
4 ?2 s8 L, F4 G# j9 r: J- f0 ]9 x' X8 }4 m8 O
说罢以上反面的论证,再说以下正面的论证:
0 S0 B! p6 S6 r8 ]0 O  f/ U) r: a$ e% J8 z
以 “不言之教” 来感悟也好,以 “无为” 来领会也好,都是用以字解老的的方法,而产生理解《老子》很容易的印象。这不正是老子所说的  “吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行”  吗?  r4 m  F* W* `
可见 “吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行” 就是要人们不以字字解老。* U7 l- W- d/ {& s' k
( l  l1 \) a8 ]' f$ H+ x7 M
以上分析,若有不妥,请赐教!
6 y6 ]/ ]) g+ [, ~3 A- L; r! P' B2 i* `9 J
[ 本帖最后由 袁育才 于 2007-1-25 03:00 PM 编辑 ]
 楼主| 发表于 2007-1-25 15:12:36 | 显示全部楼层

回 #14 不争 的帖子

老子的 “自然”,不是现代语中 “自然界” 的自然。
 楼主| 发表于 2007-1-25 15:14:52 | 显示全部楼层

回 #14 不争 的帖子

引原帖:
8 S( c; X6 H9 X此人没有对道有更深的了解
- P% O" M2 k' B5 \7 h$ _~~~~~~~~~~~. M$ }- C) `' W& e: v6 B5 @
8 \! V7 ~* H" E$ Q" i+ s
愿意听听你对道之更深了解。
不争 该用户已被删除
发表于 2007-1-25 16:08:44 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2007-1-25 20:40:34 | 显示全部楼层
道不是神啊,道是真理,是定理,是规律,是思想,是法则,是万物,但绝对不是神,因为道是存在于这个世界上的,但是神却不是,呵呵!~~
 楼主| 发表于 2007-1-26 01:33:08 | 显示全部楼层
从基督教的教义来看,神是有意志的,是完美无缺的。那么,神就不该先缔造恐龙,而后又把它毁灭。因为神毁灭恐龙的举动,说明神原先缔造恐龙的行为是错的。6 a' P$ J; s% {/ I6 B: w
; j! l$ Z, g, l. [
可见还是老子所说的道比神高明多了。
( Q* W) O' V" q' i3 E% i2 ^* h
5 M4 Q% o* W0 F$ V[ 本帖最后由 袁育才 于 2007-1-26 01:38 AM 编辑 ]
不争 该用户已被删除
发表于 2007-1-26 08:09:59 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
 楼主| 发表于 2007-1-26 11:34:04 | 显示全部楼层

回 #28 不争 的帖子

引原帖" A" n% t2 Z+ t& Y+ e6 o
每一章都是说的同一件事,都是同一个宗旨+ R. m9 u5 J: Y$ @% Q
~~~~~~~~~~~~
0 t% Q$ w9 A4 L! x* B8 `" k
7 j) R; F" h  Y; p. n“宗” 字的原始意义为祭祀祖先的庙宇。而祖先、宗旨、根据、尊崇,都是引申之义。
. H6 ~; y# ]: \0 w
0 B* B7 ^4 j% h2 ]* P* e( ]+ a" N比较所有事物,都是有同有异的,这就是哲学上的 “事物的一般规律和特殊规律”,它们的关系是:任何事物的规律,不但有其特殊性,也有其一般性;一般性是特殊性的提炼,而前者对后者是起指导作用的。鉴此,从事任何工作,若只重其同,忽视视其异,则犯了理论脱离实践的毛病,其行动爱喊空口号;若忽视其同,只重其异,则易犯眼光短浅、缺乏应变能力的毛病。
+ B) T, O! h7 w5 \% E4 k例如我们全国的工作(不包括为私利而策划的歪门邪道的行径)都是一个宗旨————建设有中国特色的社会主义。但如果忽视自己的本职工作,不钻习自己应该把握的技能,那么就只能喊喊 “建设有中国特色的社会主义” 的空口号而已。这有什么用呢?" h% E5 `8 t" F( ]% o8 e" o
3 _' l6 ~# ~9 H0 V# R
所以,《老子》全篇有全篇的宗旨,每段也有每段的主旨。而 “言有宗” 则是说每一论点都是有根据的。
* E4 o7 |0 A9 _# |$ p* ^  C* `1 N* e' g% O- I# r! {
谢谢你的问题,使我们的视野更开阔!
发表于 2007-2-8 00:03:46 | 显示全部楼层
原帖由 袁育才 于 2007-1-23 07:33 PM 发表
+ r3 g7 _8 Q! ^% \! X( P9 r1 [, g再看五十三章中的 “财货有馀;是为盗夸” 之论,可以看成是对 “不贵难得之货,使民不为盗” 的注解。所以,“不贵难得之货” 只能解释为“不囤积居奇”,“使民不为盗” 只能解释为“使官员不成为盗窃贫苦百姓血汗钱的高手”。

1 }; r1 E: J* z" y6 W) r9 c
1 n+ D( k4 \& V& [
# V2 q( x( k; P6 X/ D+ R5 f% Y8 z* q+ f1 x' y( t
企业与道德经
* q7 j; ]) d0 d  ]% A改编:李沂鸿
9 v! l& g- |! |0 d1 ~, {第三章 :无为境界

/ O4 T0 _# z9 t4 R: ?7 y3 L7 D5 J) s$ ?' P
不尚贤,使民不争;

% ~- q% U' _$ F; e3 [: Y# f企业不应该胡乱就提拔有才干的人,应该系统化,唯有这样员工才不会争风吃醋;

/ O  a" l* Z8 N# Z不贵难得之货,使民不为盗;
) |( w% i* k) H企业不应该胡乱提高货物的价格或玩弄缺货,唯有这样顾客才不会成为盗偷货品的人;
- @, A8 Q8 q+ _
不见可欲,使民心不乱。
2 p) H+ X0 u' @7 i: Z9 {% A
企业不应该显耀那些可能引起顾客犯罪的货品,唯有这样才不会搅乱顾客的心。! K. o5 ?0 ?, v- K" ~) x$ }& B* H
是以圣人之治,

, d" v, v* c" C- ^# m- G/ v6 A/ x所以,企业的经营法则,

# f5 i$ T7 F" v$ ?( I; s, O+ k虚其心,
, R2 J+ |* y% C0 \% c7 B9 R2 v应该虚心学习,
! J5 \6 q2 ^9 s7 t4 ?% @3 l
实其腹,
9 T8 l6 r, o2 N9 N) A+ M; V8 Q应该好好的对待自己的心腹,
. n8 G/ i' u  R  ]# i; N' _6 t
弱其志,/ X0 c3 {9 g! R9 o) [* g
表面显示自己柔弱的斗志,
4 r8 [# E- u5 d% @3 i( B! V
强其骨。
2 p* ?5 I5 l7 r* Q) F) j
实地里应该默默的在增强自己骨气。
, J' o/ U  w- i$ {- W( F- v常使民无知无欲。
- Y2 u' V+ \! P/ e
企业如果可以使员工没有投机取巧的升职机会、他们就会规规矩矩没有贪图的欲念。
/ A: v5 D4 Q# a; ]
使夫智者不敢为也。5 X) d, Q) s7 f8 W
这样也可以使一些有心机的人不敢胡作非为,明争暗斗。
7 G( V+ e3 l! @
为无为,则无不治。/ d' k# f" o/ v% ]6 w  Z
以“不是为了自己眼前利益去做”的态度处理企业业务,就不会没有办不好的企业。' s8 _5 A/ V  }8 G, d" [
: V$ H/ d( E' F

6 T' ^, R" b* x( t( }/ T! b/ |
& l6 Y' B2 Q$ {* R& y+ f  K! ^4 k5 ^; e& Y
6 K+ V  y7 c; e6 O) Z. k6 X

5 }( i( }2 V" h) g3 ^“水”本来是便宜的东西,人民不需要《盗水》,但政府每年提高水费,有些人没有多余的钱付贵的水费,于是这些人《人民》就开始干《盗水》的活动了,因为政府把水弄贵了。
. N$ N9 G4 Z0 k' w
6 D% g( A" H. K% E( W/ o老子时代《水》是免费的,但,《米》是要用钱买的。6 ~" n5 b$ D8 m
《米》本来是便宜的,《米》会变得很贵,尤其战争时期。; V5 |  d- S; j6 f, u/ P

: Y. L! D( y2 T4 v" z老子是在劝政府不要战争,不要打仗,《强国》不一定《强》。
. j$ N: s0 ~; V! D如果战争开始《米》会变成难得之货4 z" r, w9 J  L/ ^
《米》会变成3 ]1 H: I0 ?& g( d+ p7 I
《米》如果变贵,人民就会《抢米》及《盗米》(电视剧也有演啊!),所以《米》不贵民不为盗。
% W9 }  W" [# X' y9 S  N0 |8 |# `7 ~% \: O
不贵难得之货,使民不为盗;) Z1 P0 O9 W* {% ?% b
没有把本来便宜的货品变贵了或缺货,人民就不会成为盗匪。8 j5 W0 m0 \+ B0 b
3 ]0 l% I: W4 G% i
[ 本帖最后由 柒侠伍义 于 2007-2-8 12:21 AM 编辑 ]
发表于 2007-2-8 11:35:10 | 显示全部楼层

回复 #5 山野村人 的帖子

<以吾观之,凡用“我”字的章节,皆有衍文之嫌。一部《道德经》时而用“吾”,时而用“我”,而“吾”、“我”同义。我想,老子是不会混用这两个字的。其中之一,必为后人所添加。君熟思之。>
- _7 H# W$ _4 h1 y1 U3 n! w7 ^4 `. ^- |# ?
细思之,能够修定<老子>章节与文字的人,不会轻易犯那么个错误,是定有另意!
 楼主| 发表于 2007-2-10 21:41:01 | 显示全部楼层

注解《老子》的密码

除了《领会老子真谛的金钥匙》而外,我最近反复推敲 “正言若反” 四字,它应该是注解《老子》的密码,仔细思量,觉得应该如此。合乎情理者为 “正”,不合乎情理者为 “反”。
8 v5 B: v+ m: z6 K8 I1 B+ i; ~" }0 N例如 “不争”,有人解之为 “什么也不争”,有人解之为 “忍让一切”,但在竞争的社会中,这解释不合乎情理,更何况老子有 “夫唯不争,故天下莫能与之争” 之论,可知的老子的目的是争之必胜,可见 “什么也不争、忍让一切” 的解读,不是老子的本义。
9 S. l! u9 d/ C- `所以,在注解老子的时候,对不合乎情理的言语,一定不能作字面的解释。
' t1 L; m8 ~( {9 F/ T0 P: f) I, q- f( `, Q2 c! C3 q
[ 本帖最后由 袁育才 于 2007-2-10 09:43 PM 编辑 ]
发表于 2007-2-11 18:58:21 | 显示全部楼层
老子所说的东西,连他自己都不太清楚该叫什么,只是牵强的称之为道。我想,如果把这个东西放到一个屋子里,那么道德经也许就是一扇门,但是,是一扇没有钥匙孔的门,永远都不会存在打开这扇门的钥匙,我们只有在门外,或者门上,来查找线索,摸索着,研究着,想知道里面是什么,大家都是一直在靠《道德经》这扇门上的线索来猜测屋子里面的所谓“道”的东西。寻找一些适合打开这扇门的东西 我有个想法,不如放弃这扇门,咱门从窗户跳进去吧,HOHO,也不知道哪个屋子有没有窗户,或者咱们用炸药吧门炸了,或者把墙钻个洞,看看里面什么样就好了么,HOHO :lol
发表于 2007-2-11 19:06:01 | 显示全部楼层
正言若反不是那么玄的,很多能起“良好作用”的话看起来是不良的。
 楼主| 发表于 2007-2-12 09:58:57 | 显示全部楼层

回复 #33 红尘飞雪 的帖子

如果他不知道自己说的是什么,他就不会写出 “吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行”。
 楼主| 发表于 2007-2-12 10:10:15 | 显示全部楼层

回复 #34 FPEFFFFF 的帖子

“很多能起 ‘良好作用’ 的话看起来是不良的” 不正是“正言若反”么?
发表于 2007-2-12 14:11:03 | 显示全部楼层
你没发现在重复我说的话么~~~~
发表于 2007-2-12 19:51:34 | 显示全部楼层
不不不,袁兄没明白我的意思,我的意思是,他知道他说的是什么,他也知道他要写的是什么,但是他不知道该如何称呼。
 楼主| 发表于 2007-2-12 22:24:41 | 显示全部楼层

回复 #38 红尘飞雪 的帖子

细细品味《老子》,他好象是感到词汇不够用。 % W2 Q, j# j% ~! e, ~
% s. I' s1 E4 H' J; T
[ 本帖最后由 袁育才 于 2007-2-12 10:30 PM 编辑 ]
 楼主| 发表于 2007-2-12 22:45:19 | 显示全部楼层

回复 #37 FPEFFFFF 的帖子

啊,是我看到“玄”字,有所思,故把你的话重复后又加了一个问号?是我的不是,对不起!。+ {: B% m" Y) t2 d$ F- w6 \
老子使用“玄”,意义深长,要不受前人注解的羁绊来理解。我将在章解版中谈此问题。
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