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楼主: 君子兰

[原创] 老子不劳人

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 楼主| 发表于 2015-2-28 15:48:43 | 显示全部楼层
人类生存  域于域中

7 @% ~. B% |  M2 y' O+ T$ y# N0 _& A% D+ `
任喜全

9 V5 W! Q5 F$ c3 _    地球人亦好,外星人亦罢,人类生存,域于域中。域中,天地相合,道植之而塞于天地,横之而弥于四海,人顶天立地。域中,天高地厚,天不神秘,大气而已。大气最外层为域之疆界,故地之半径,大气层之高,此两者之和为域之半径。人类切不可狂妄自大,无法无天。: b, d0 |% T2 a( m9 O, r
 楼主| 发表于 2015-3-7 10:48:54 | 显示全部楼层
读《老子》

/ `! A4 F1 t$ Z, }! Y) Y
# z( v: n4 u  I
任喜全
) G/ E$ E+ A' z
第二十六章

4 }1 F7 ?2 ]- T  j' _* X    《老子》曰:“重为轻根,静为躁君,是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”
' G# p5 @, y  M  d3 u    天下之物,或飞或翔,或游或泳,或走或爬,或言或语,或呼或叫,或嘶或鸣,或聚或散,或荣或枯,或生或死。9 ~/ b3 [0 [, I5 P' L9 [4 ^' ^4 @
    地重物轻,重为轻根,地静物躁,静为躁君,轻不失本,躁不失君,轻重自然,躁静平常,因此圣人以地为舆,厚德载物,终日行不缺少辎重。终日行意味着行而不停,日复一日,年复一年。
2 i' s1 B' S! E    而今天下,以人为本,地上人多,山中兽少,林中鸟少,海中鱼少,物种锐减,以地为舆,终日行缺少辎重。
3 y6 v6 k! v6 ^    “重为轻根,静为躁君,是以圣人终日行不离辎重。“《老子》话锋一转曰,”虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”) U$ _9 f6 ?: Y$ K  j: {. X+ ?
 楼主| 发表于 2015-3-12 15:12:24 | 显示全部楼层
虽智大迷
; c6 N- E7 N; ?. [

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任喜全

9 G6 T6 q  L" L4 Y% X2 m    善人,不善人之师;不善人,善人之资。相反相成。不贵其师,不爱其资,自化之要妙,虽智大迷。2 s1 y* P8 `* U6 W
 楼主| 发表于 2015-3-12 15:24:05 | 显示全部楼层
善行无辙迹

  U% c) _( R% j+ s. q8 ]& S3 T0 f
任喜全
+ ^  M+ P% H' E' q" K! s4 S$ z
天地之行,日复一日,年复一年,何辙迹之有?
! {% Z! C1 e) d1 U0 J! c8 _
 楼主| 发表于 2015-3-12 18:16:58 | 显示全部楼层
善数不用筹策

. @: O5 \; U6 t6 z
+ Q; U. _6 a$ h, l; d
任喜全

" I7 f: o3 h$ Z" a
善数,少者自少,多者自多,不可得而少,不可得而多,何用筹策?
3 ]8 d  A' \6 V7 E. r$ M
 楼主| 发表于 2015-3-13 11:03:51 | 显示全部楼层
读,《老子》
* C0 [* I0 |" ^; W0 I  q2 Q; D
- g9 c* }5 F9 V7 z
任喜全

; h: i# ~$ m. H# o! I
第二十七章
, ?- g9 {" `& u" _$ z& c( D
    《老子》曰:“善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解,是以圣人常善救人而无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。善人,不善人之师;不善人,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”* b: S7 R0 v& y( Y1 A9 d  S9 W
    善行,日复一日,年复一年,何辙迹之有?善言,古今通,终始同,何瑕谪之有?善数,少者自少,多者自多,不可得而少,不可得而多,何用筹策?天地相合,其机不可开,善闭无关键;人物相连,其缘不可解,善结无绳约。3 u: A' Z* ?/ O- G. Y" w# L$ w& \
    善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解,因此圣人常善救人而无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。无弃无离,生死相依。善人,不善人之师;不善人,善人之资。相反形成。不贵其师,不爱其资,自化之要妙,虽智大迷。! D1 }- Z0 K. q. Q2 [! x+ e# U
 楼主| 发表于 2015-3-14 16:00:21 | 显示全部楼层
无法无天  必遭天杀
6 u& f$ |) u+ D8 R
% @! I/ L1 F4 T) D& O* E5 M
任喜全

: y6 r( l% B1 h! a1 \    老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”天下不听老子言,为所欲为,狂妄自大,无法无天,必遭天杀。
) j: ^) ~! |/ e3 f: B: e
 楼主| 发表于 2015-3-15 08:51:27 | 显示全部楼层
读《老子》

; X( L# N8 |+ T8 Z4 m8 H
+ T, m7 z5 J1 `. x
任喜全

+ J$ P; Z  W9 N4 N! a8 D5 [
《老子》之书,莫道高深,读之自然,自然而了。
9 p* V$ |/ z% u# g3 s  }, g! O% P7 d
自然五千言
+ E+ ]5 f& J9 A- b( [. k! E8 w, i
任喜全

6 d  M# C4 L, A0 s. Z, b+ y$ d
老子五千言是自然五千言。寥寥五千言,希言自然,古今通,终始同。
/ }8 M2 I3 e/ ^! K- R/ R7 M- `; u
 楼主| 发表于 2015-3-22 16:16:29 | 显示全部楼层
读《老子》
$ ]! ?" q6 k7 k" \: L: r  m
& _  K7 @) Z+ [& \
任喜全

9 L- d( x+ I2 C' z& Z6 H+ _
第二十九章
* ^9 f" b! C: W+ z$ S- E: i' w
    《老子》曰:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳,是以圣人去甚去奢去泰。”
: |9 t5 q" z$ g! L. V  i, ~7 l9 l    将欲取天下而为这为那,老子见其不得已。为这为那,无休无止,愈为而愈有事,愈有事而愈不能取天下。天下之器,无为而成,一灵以神,不可为,为者败之,执者失之。天下愈为愈败。工业革命后,大费厚亡,物种锐减,天下速败。, P! W5 z! N( N6 |+ |4 [: R
    不为何败?不执何失?不为故无为,无为而无不为。“意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣味便减矣”。圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。( H7 J) H( N' |3 ?
    风吹树摇,水流物漂,禽飞兽走,或行或随,熊经鸟申,或嘘或吹,物或强亦好或赢亦罢,或挫亦好或隳亦罢,一任自然而已,因此圣人去甚去奢去泰。物如此,众人岂可污染环境破坏生态?岂可甚奢泰?! `* X, c5 @$ i- n- k; b
 楼主| 发表于 2015-3-25 19:54:15 | 显示全部楼层
言有宗 事有君
6 F+ Z# j: f) C1 }
6 {$ Z& W; r' u' H$ E
任喜全

4 u1 A. p1 p  u& A& z! m) T    言有宗,事有君。不言为言宗,无为为事君。0 O9 ^( |2 B  k* T( Y
    言有宗,事有君。非言者知,不言者知;非为者能,无为者能。/ T1 v/ E1 s, E' m' I+ F6 k! Q: r, l
 楼主| 发表于 2015-3-25 20:45:29 | 显示全部楼层
请你阅兵

$ \- l7 @& y2 N9 k1 g& Q6 Q  t4 l) l7 A% K* H% s
任喜全

2 ]4 h: ?% O7 c3 f" z    兵,善之果。兵,不祥之器。请你阅兵。3 R7 I' G7 X( @5 o# O( R
大军之后必有凶年
. E# G1 Z" b  d
任喜全
, O: G# N( I7 Y; k! e+ S6 W/ [
    《老子》曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。”此言中“强”为动词,其含义为强要、强夺、强迫。所谓其事,便是以兵强天下之事。日本军国主义以兵强天下,其事如在目前。以兵强天下,天下必遭涂炭。大军之后必有以兵强天下之年。以兵强天下之年,岂非凶年?8 S6 J6 j; I+ A1 S$ ~+ `: X4 t  u
读《老子》
' [0 \  B$ Z' A8 }
任喜全

& c# Z6 x. @/ H* l) k* v
第三十章
7 N, Z3 y: e, S! U. b% p
    《老子》曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,是果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。”) o) g, v/ H! p) T0 _
    以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。以兵强天下不善,不以兵强天下善。善有果而已,不以取强。兵,善之果。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,归根结蒂果而勿强。以兵强天下之事好还,大军必大费,兵强(大)便衰。兵强便衰犹物壮便老。物壮便老,是谓不道,不道早已。4 J7 h+ s, ?# S9 o. o& |2 B
第三十一章
4 n7 I# J8 K8 p) G
    《老子》曰:“夫隹兵者,不祥之器也。物或恶之,故有道者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,銛袭为上,勿美也。若美之,是乐杀人也。夫乐杀人不可以得志于天下矣!杀人众以悲哀莅之,战胜以丧事处之。”
. J8 C8 R) f9 }7 z# {$ U  S    隹兵即高精尖兵器,其形若短尾巴之鸟。今之原子弹、中子弹、氢弹、子母弹、石墨弹、多级火箭爆破系统,皆属于隹兵。, k1 F& X5 j7 ?- S- v
    隹兵,不祥之器。其不祥,杀生灵,毁家园。物或恶之,故有道者弗居。地球由西向东自转。君子居在于天下,用兵在于除害,故君子居则贵左,用兵则贵右。天下,君子之器。兵,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,銛袭为上(排除隹兵),勿美。若美之,则是乐杀人。夫乐杀人不可以得志于天下矣!杀人众以悲哀莅之,战胜以丧事处之。
8 e) Z" n! K8 ?4 u6 s
7 C( D! \: ~! }, W: G7 ~6 e5 a6 x( S- z3 f; Y9 @& a; D$ g
 楼主| 发表于 2015-4-1 16:17:06 | 显示全部楼层
读《老子》

# _: U' a3 w9 h
7 u4 ~3 Y: r6 o5 ?6 n
任喜全
  D3 e" w+ H, d
第三十二章

* F# X+ v: ^: P/ x) |    《老子》曰:“道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。”# k$ H& A! i( i+ k1 x6 I/ o3 Z
    简亦朴,俭亦朴,无名亦朴,简朴,俭朴,无名之朴。无名之朴不可称大,故谓之小。
- i8 I  `, T, Y3 N5 ^    道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守无名之朴,万物将自然陈列。天地相合以降甘露,民莫之令而自然均平。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。川谷归江海,天下归道。- L  t+ T" u0 @, K
* ]$ `% o) }) v9 E- O- M! F. x
 楼主| 发表于 2015-4-1 19:12:29 | 显示全部楼层
读《老子》
* H7 E- _8 N  S1 u* k

0 b' A" U* o( x
任喜全
7 c$ a2 s7 S; B0 D, D/ `3 m
第三十三章
! ^) h! z& z+ U& f0 R
    《老子》曰:“知人者有心,自知者明;胜人者有力,自胜者强;强行者有志,自足者富。不失其所者久,死而不亡者寿。”
2 o1 |# z% Y0 H: L    心不知人,自知而已;力不胜人,自胜而已;志不强行,自足而已。
/ E; O& I7 F. g+ _8 j    知人者有心,其心在人;胜人者有力,其力加人;强行者有志,其志凌云。失其所者不久,死而亡者不寿。自知者明,其心在己;自胜者强,其力在身;自足者富,其志在弱。不失其所者久,死而不亡者寿。4 Z1 o8 i9 W7 a9 l" o2 ?
 楼主| 发表于 2015-4-5 17:23:25 | 显示全部楼层
老子言甚易知

: H; q$ P7 H& u) o. y% o6 Q5 i
; A+ ]2 r" D9 q
任喜全

6 V! ^# d) m$ }; N8 z- t9 G; ]
老子言所以甚易知者,以其言自然,故甚易知。

* ]; F! }( O1 f) ~- b3 P! v: H# D$ f
老子笔下的圣人
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任喜全
. _) G; ]  K' t
老子笔下的圣人是自然的化身,正是老子自己的化身。
4 o& w4 i7 J3 C
 楼主| 发表于 2015-4-12 19:13:46 | 显示全部楼层
读《老子》

6 w  b' D- x' W; h) ]4 s9 r
! C7 t2 c" S+ E" T& h1 t, F0 G
任喜全

( z- Y, e2 _  Y1 e4 ^
第三十四章

4 P. @; A3 Q$ V# p) ]3 q    《老子》曰:“大道泛兮,其可左右,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。以其终不为大,故能成其大。”
2 E0 n( B2 Y" @2 U# P( [    大道泛兮,铺天盖地,其可左右,无论反正,天下左右逢源,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。可名于小,不名为小;可名于大,不名为大。以其终不为大,故能成其大。3 B6 D$ ^! Y& A' x4 p  b3 Z& d
第三十五章

! l6 U  l, ?& p, Q2 z, |$ `! E: K! `    《老子》曰:“执大象,天下往,往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道出言,淡无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”
5 Y4 |2 Y8 u+ j) t% @* @3 g    昼夜回转,四季更替,大象无形。* j; C4 a" T- R. W4 ?% Y' P. p
    执大象,天下往,往而不害,安平太。地巡于天,天行于道,昼夜回转,四季更替,日复一日,年复一年。* P% d7 n: x1 ]% N4 M
    乐与饵,过客止。其止而有终,受用非不穷。道出言,淡无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。所谓用之不足既,便是用之无止境。
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3 l8 E. ^, p3 h* C% ?: @1 {
 楼主| 发表于 2015-4-13 11:08:11 | 显示全部楼层
无间生间 间入无间

9 u' z% z8 M+ q! f0 V* o# M' W3 w4 f, G  v6 m& ]7 ^
任喜全

/ Q' l; {% U4 [% I2 Q3 ~3 u, b
一出无有,无有入无间——无间生间,间入无间。
# v) \- F! U( ^, _7 l0 a
 楼主| 发表于 2015-4-17 18:59:22 | 显示全部楼层
读《老子》

, A2 O/ ]: B, {: d$ G* D4 M
) D+ O, P4 h; }$ ^5 K4 R3 C- \; u9 B
任喜全
& H% M+ l" V: n% A4 C
第四十三章
2 c2 n% ]/ s3 g9 d! {% h+ M* v
    《老子》曰:“天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。”

6 ?9 F5 P' N9 t7 A
    何为天下之至柔?天下莫柔弱于水,故水为天下之至柔。何为天下之至坚?天地之间虚而不实,故地为天下之至坚。何无间?一无间。
4 I9 O/ V4 i' T
    长江滚滚如万马奔腾,黄河滔滔似万马驰骋。水奔腾山谷,驰骋原野。天下之至柔驰骋天下之至坚,生命起源,万物生长。
: I/ J9 s1 J* u/ }* S
    一出无有,无有入无间,星空璀璨,世界缤纷。
0 ?2 ^& s3 |: [( g
    天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,老子曰“吾是以知无为之有益”。天下繁盛,无为而成;世界缤纷,无为而无不为。

2 l5 S+ `6 Y. {' a# H7 `$ D5 F
    天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。不言之教,无为之益,天下希及之。

2 i# V/ i% R2 z
 楼主| 发表于 2015-4-21 19:27:48 | 显示全部楼层
身与货孰多
8 e- Z! A! f6 C. ?& U

2 G7 h1 ?* X+ q8 S* H
任喜全
7 T- B1 J6 a4 @6 g- |/ @: R
    身与货孰多?其答案岂非明朗得很?一人一身,而身外之货,存款、现金,房子、车子,金币、银币,玉器、瓷器,日用品、非日用品,不一而足。天下两袖清风者,又有几何?8 Y! g8 z+ S. z+ T9 X. F
得与亡孰病
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任喜全

& \& X/ `# M; R6 q4 v
肆意捕捞,大海鱼亡。得与亡孰病?

& K1 v0 O9 \! O1 i5 A
 楼主| 发表于 2015-4-21 19:53:02 | 显示全部楼层
读《老子》
! o2 B; R0 Q# y

0 s7 M* Z- Q) C, F
任喜全
! P1 S5 t0 ~+ O5 }
第四十四章

1 I! k% }. |, c    《老子》曰:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”1 m# ~  z' r9 f% @0 T
    名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?其答案岂非明朗得很?1 K  V) z: O: b" x/ ]- _. u
    天下追名逐利,逞强好胜,骄奢淫逸,名誉称号数不胜数,难得之货多如牛毛,高楼大厦鳞次栉比,水道陆路四通八达,花天酒地一掷千金,觥筹交错一餐万费。甚爱必大费,多藏必厚亡。大费厚亡,天下速败。
: U( o7 P. s) ?1 j    物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳,因此人知足不辱。名亦既有,亦将知止;利亦既有,亦将知止;为亦既有,亦将知止。知足不辱,知止不殆,可以长久。蓝天依旧,白云悠悠,青山不老,绿水长流。
1 I: Z6 M6 n& q. \7 C  I
 楼主| 发表于 2015-4-26 18:37:53 | 显示全部楼层
将恐
- o- Y* O5 k* A/ o( ?3 w# `& v" h
任喜全

& [, T7 n# f/ r7 h. b0 r* i+ i! b6 P: L) l. f' }
    《老子》说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”不知足将恐毁天下,欲得将恐亡天下。
% M! h. J4 |# j% D
, t  n- F0 w9 l8 {& c% \
天下有道却走马以粪
, @$ B6 i( \/ D9 J# B- S+ Y
任喜全

+ K! M4 N2 @+ X9 Y/ }& ^* l    《老子》“天下有道却走马以粪”之言,天下“天下有道,却走马以粪”之读。
+ C) j6 o* a% W" M1 m    甲说:“卢浮宫有难得之货《蒙娜丽莎》。”乙说:“卢浮宫有难得之货,《蒙娜丽莎》。”孰病?& u0 F/ E3 x# A
    天下有道却走马以粪。此话怎讲?此话就是说,却走马以粪,天下有此道。
! Y/ E4 j! I+ r! y2 m! `5 t, d, p+ f
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