设为首页收藏本站

中国老子论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
楼主: 君子兰

[原创] 老子不劳人

[复制链接]
 楼主| 发表于 2015-2-28 15:48:43 | 显示全部楼层
人类生存  域于域中

! r6 G4 }) ~& S, Q" G3 m
6 h. ], z5 I: N2 K& l  {' ~/ l
任喜全
" J7 U9 V  G: L7 O6 L# a" e8 {+ H3 z
    地球人亦好,外星人亦罢,人类生存,域于域中。域中,天地相合,道植之而塞于天地,横之而弥于四海,人顶天立地。域中,天高地厚,天不神秘,大气而已。大气最外层为域之疆界,故地之半径,大气层之高,此两者之和为域之半径。人类切不可狂妄自大,无法无天。* n6 Y: N0 _1 P+ Q7 L" p
 楼主| 发表于 2015-3-7 10:48:54 | 显示全部楼层
读《老子》

# l: \, i1 h) o* G
8 u3 _2 R+ i! q: V  V+ L# P) J
任喜全

) j- }( Z& \& C& n
第二十六章

$ U) N! I; k  h! K8 w: V    《老子》曰:“重为轻根,静为躁君,是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”
8 |7 D, J5 ?. }3 k    天下之物,或飞或翔,或游或泳,或走或爬,或言或语,或呼或叫,或嘶或鸣,或聚或散,或荣或枯,或生或死。$ M- ]! L' s1 ?* ^+ }6 R- @% l
    地重物轻,重为轻根,地静物躁,静为躁君,轻不失本,躁不失君,轻重自然,躁静平常,因此圣人以地为舆,厚德载物,终日行不缺少辎重。终日行意味着行而不停,日复一日,年复一年。
3 l6 O! b. N/ ?! ?; [    而今天下,以人为本,地上人多,山中兽少,林中鸟少,海中鱼少,物种锐减,以地为舆,终日行缺少辎重。' s$ t" s' U& @* V) g7 g
    “重为轻根,静为躁君,是以圣人终日行不离辎重。“《老子》话锋一转曰,”虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”( @' ?7 I# M$ c$ C9 K
 楼主| 发表于 2015-3-12 15:12:24 | 显示全部楼层
虽智大迷
0 u9 _& f7 W/ U. W+ f
0 J4 p4 n6 u0 u8 D
任喜全
4 R3 `0 B) \- ]) v, b) y6 |
    善人,不善人之师;不善人,善人之资。相反相成。不贵其师,不爱其资,自化之要妙,虽智大迷。
, U" e2 C+ A; x; F; k* i. b) B7 Q0 o
 楼主| 发表于 2015-3-12 15:24:05 | 显示全部楼层
善行无辙迹
6 c+ d* I9 J$ c5 o& [( |

9 p. L+ _% Y. ~6 @- P; q
任喜全

% Y  x, v% E( f7 L) E7 ~7 h7 {; M
天地之行,日复一日,年复一年,何辙迹之有?

6 n. T$ }* I" g* k  S* }
 楼主| 发表于 2015-3-12 18:16:58 | 显示全部楼层
善数不用筹策
' L$ Z$ H& @+ g3 b& L9 x9 A9 R
/ _9 Q& L6 e  ?8 j2 o; y7 c
任喜全
3 o: J6 ?% E' D+ Y3 E: y
善数,少者自少,多者自多,不可得而少,不可得而多,何用筹策?
! A# v7 ]; f# B7 a, _9 W7 J8 s
 楼主| 发表于 2015-3-13 11:03:51 | 显示全部楼层
读,《老子》
$ @! P4 M0 |( z* P

8 N7 \& T/ ^$ F# d2 `8 q0 ]
任喜全

5 [/ Q3 E% i" [
第二十七章

! J8 s+ k3 \! K) ^    《老子》曰:“善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解,是以圣人常善救人而无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。善人,不善人之师;不善人,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”
# `1 B7 _) i2 ^- {! h  L    善行,日复一日,年复一年,何辙迹之有?善言,古今通,终始同,何瑕谪之有?善数,少者自少,多者自多,不可得而少,不可得而多,何用筹策?天地相合,其机不可开,善闭无关键;人物相连,其缘不可解,善结无绳约。
6 |& k" K3 W! o' m0 \. s' M6 ^    善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解,因此圣人常善救人而无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。无弃无离,生死相依。善人,不善人之师;不善人,善人之资。相反形成。不贵其师,不爱其资,自化之要妙,虽智大迷。% Y" E4 A: [) _1 f$ ^' p
 楼主| 发表于 2015-3-14 16:00:21 | 显示全部楼层
无法无天  必遭天杀

3 S& z# o+ b8 F5 \# N& i
$ M( N$ x% S0 Z5 B  [$ x* z
任喜全

, `' ?9 Q, e2 P! p. V' {    老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”天下不听老子言,为所欲为,狂妄自大,无法无天,必遭天杀。
8 b* @; x! e. j1 F9 C9 R* x8 Z
 楼主| 发表于 2015-3-15 08:51:27 | 显示全部楼层
读《老子》

) @# r; r: D; |- V- I) \
! P2 _( T# W+ i) }0 W
任喜全
! t  @& j  a& I/ W3 N
《老子》之书,莫道高深,读之自然,自然而了。

, I) {2 k" S+ A0 X5 ]7 q# P
自然五千言
0 S: @9 o& |; U; U
任喜全
# b" L" _; a* K( k8 y" A2 m
老子五千言是自然五千言。寥寥五千言,希言自然,古今通,终始同。

1 p/ j% |! }7 C- |1 O" a
 楼主| 发表于 2015-3-22 16:16:29 | 显示全部楼层
读《老子》

0 D% p9 N+ c9 }& O, X2 Z7 a& `: c  d0 ]: n
任喜全

" L, G) F: p' m
第二十九章
$ F. K: b: S0 {& x( \" L0 G
    《老子》曰:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳,是以圣人去甚去奢去泰。”' f- v. e! {3 w: u- ?1 _
    将欲取天下而为这为那,老子见其不得已。为这为那,无休无止,愈为而愈有事,愈有事而愈不能取天下。天下之器,无为而成,一灵以神,不可为,为者败之,执者失之。天下愈为愈败。工业革命后,大费厚亡,物种锐减,天下速败。
: C7 X0 G6 T' ]' ^. A9 d- W2 w  b    不为何败?不执何失?不为故无为,无为而无不为。“意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣味便减矣”。圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。# q5 `2 z0 a9 |6 b
    风吹树摇,水流物漂,禽飞兽走,或行或随,熊经鸟申,或嘘或吹,物或强亦好或赢亦罢,或挫亦好或隳亦罢,一任自然而已,因此圣人去甚去奢去泰。物如此,众人岂可污染环境破坏生态?岂可甚奢泰?
; }, e" D* [5 O3 x
 楼主| 发表于 2015-3-25 19:54:15 | 显示全部楼层
言有宗 事有君

3 I. R" @8 X& v8 p7 F- G: E* A
6 I0 ]  w5 \# E5 a' ]$ C
任喜全

& ~  U6 R  t: y1 q! @    言有宗,事有君。不言为言宗,无为为事君。/ h: D* y2 S4 p& G4 L! I/ ~/ t# j
    言有宗,事有君。非言者知,不言者知;非为者能,无为者能。
, j; F. |; _3 B" l+ f  A1 N
 楼主| 发表于 2015-3-25 20:45:29 | 显示全部楼层
请你阅兵

  T- }" W# A* E0 C9 Z
+ {' g2 |. Z& e& N% l4 }- k
任喜全

) f* l, }) F( x# }1 r6 I0 J    兵,善之果。兵,不祥之器。请你阅兵。
: H( _7 h7 T* S* i* O
大军之后必有凶年

* g( p" Y+ C& i4 E2 z
任喜全

3 ?% N+ @" W$ \0 d4 N    《老子》曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。”此言中“强”为动词,其含义为强要、强夺、强迫。所谓其事,便是以兵强天下之事。日本军国主义以兵强天下,其事如在目前。以兵强天下,天下必遭涂炭。大军之后必有以兵强天下之年。以兵强天下之年,岂非凶年?
  s. ]* h# q0 X8 s4 e8 ]" R
读《老子》
- T; e! g5 J: H4 V, S! F3 p
任喜全

# [( l; N! I' M; ]: O  [
第三十章
2 |6 s9 s- o" l9 `5 X. l
    《老子》曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,是果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。”
6 ^4 T) y$ W8 y  M2 z' U% B    以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。以兵强天下不善,不以兵强天下善。善有果而已,不以取强。兵,善之果。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,归根结蒂果而勿强。以兵强天下之事好还,大军必大费,兵强(大)便衰。兵强便衰犹物壮便老。物壮便老,是谓不道,不道早已。
0 y  u' D7 t: B! b8 i" H
第三十一章
6 Z0 e9 x8 u4 E% I; N
    《老子》曰:“夫隹兵者,不祥之器也。物或恶之,故有道者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,銛袭为上,勿美也。若美之,是乐杀人也。夫乐杀人不可以得志于天下矣!杀人众以悲哀莅之,战胜以丧事处之。”
) c- M- H! y0 W/ C' k    隹兵即高精尖兵器,其形若短尾巴之鸟。今之原子弹、中子弹、氢弹、子母弹、石墨弹、多级火箭爆破系统,皆属于隹兵。! Z% a, @- r, v0 a
    隹兵,不祥之器。其不祥,杀生灵,毁家园。物或恶之,故有道者弗居。地球由西向东自转。君子居在于天下,用兵在于除害,故君子居则贵左,用兵则贵右。天下,君子之器。兵,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,銛袭为上(排除隹兵),勿美。若美之,则是乐杀人。夫乐杀人不可以得志于天下矣!杀人众以悲哀莅之,战胜以丧事处之。
* Q) J" q- D# b6 J0 ^
$ u# {8 {% ^: O  o) v# T  R; u/ d! Z: {6 q7 j
 楼主| 发表于 2015-4-1 16:17:06 | 显示全部楼层
读《老子》

6 V, W5 L" [  l& ^4 l" F- [8 j+ L
5 N/ z7 M5 ?7 l# `
任喜全
# e  h: y, U/ v4 W
第三十二章

% q$ F% S8 d7 s    《老子》曰:“道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。”
; x9 E' v5 u# _6 d    简亦朴,俭亦朴,无名亦朴,简朴,俭朴,无名之朴。无名之朴不可称大,故谓之小。6 q- f/ i' o1 x8 P
    道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守无名之朴,万物将自然陈列。天地相合以降甘露,民莫之令而自然均平。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。川谷归江海,天下归道。/ ]0 t' P, V; k8 }
+ ^* t( p' H6 M: G/ C- w
 楼主| 发表于 2015-4-1 19:12:29 | 显示全部楼层
读《老子》
& Y; O/ P, R! X6 n

. w3 j4 V7 R+ g# k1 y2 K$ b& w! a1 C
任喜全
5 S! H6 w& p- S$ Z- M/ Y1 `
第三十三章

1 A. T: o' H. |2 [# b    《老子》曰:“知人者有心,自知者明;胜人者有力,自胜者强;强行者有志,自足者富。不失其所者久,死而不亡者寿。”. M# G6 w" a: }
    心不知人,自知而已;力不胜人,自胜而已;志不强行,自足而已。
! j  ?, S* w0 T$ {    知人者有心,其心在人;胜人者有力,其力加人;强行者有志,其志凌云。失其所者不久,死而亡者不寿。自知者明,其心在己;自胜者强,其力在身;自足者富,其志在弱。不失其所者久,死而不亡者寿。
  j* a7 C+ v& |' X) b' o# k
 楼主| 发表于 2015-4-5 17:23:25 | 显示全部楼层
老子言甚易知

6 S7 ~% m# r! q/ g0 Q# ~4 w; N6 r6 k; w3 ]" M! T
任喜全

) E0 R% Z6 T3 ?4 G+ D
老子言所以甚易知者,以其言自然,故甚易知。
# Y2 M3 j3 a3 x4 M/ G
老子笔下的圣人
: i2 r% ~* W% X3 v
任喜全
+ s& a2 F0 J6 m! F* `4 ^, F
老子笔下的圣人是自然的化身,正是老子自己的化身。

+ ^  T; v8 v6 F* B1 z: r0 v9 E# E
 楼主| 发表于 2015-4-12 19:13:46 | 显示全部楼层
读《老子》
+ e0 q7 f( ~6 m' a

3 E! X% T  s6 w& \3 c; x  p& g: q1 Z
任喜全
" q$ |# x1 G3 Q* U% V8 ?
第三十四章

7 l. X+ ^# f) a. t+ m' F    《老子》曰:“大道泛兮,其可左右,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。以其终不为大,故能成其大。”; p* J- }: D1 P; r# l2 O4 l& Q
    大道泛兮,铺天盖地,其可左右,无论反正,天下左右逢源,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。可名于小,不名为小;可名于大,不名为大。以其终不为大,故能成其大。
) M6 t- V" ]! r2 C& M
第三十五章
' n: H% o- d4 |
    《老子》曰:“执大象,天下往,往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道出言,淡无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”9 e" c- |; c6 K! p+ @8 l
    昼夜回转,四季更替,大象无形。. r) A# v  X4 X& D
    执大象,天下往,往而不害,安平太。地巡于天,天行于道,昼夜回转,四季更替,日复一日,年复一年。
) E: e4 F$ V3 b1 t/ D0 E    乐与饵,过客止。其止而有终,受用非不穷。道出言,淡无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。所谓用之不足既,便是用之无止境。
* o% a* V( Z9 L2 b2 M6 ~- `
; W: n4 u- w, g/ X  S* \
 楼主| 发表于 2015-4-13 11:08:11 | 显示全部楼层
无间生间 间入无间
7 J; z  G$ M) W# c+ U- T

% Q& C" X! a$ t1 Q
任喜全
/ R. j8 Y4 W1 `) C
一出无有,无有入无间——无间生间,间入无间。

% \2 d& m8 ], c0 a+ t4 [
 楼主| 发表于 2015-4-17 18:59:22 | 显示全部楼层
读《老子》
5 K* h, n" ]+ H$ I' P" f9 D2 e. @
  C9 d3 u/ r/ k/ h
任喜全

- y0 x7 O9 V$ q+ ~4 K" q2 N
第四十三章

3 l. a/ H+ B4 O+ u! I
    《老子》曰:“天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。”

" {/ w, ^+ \" J( w2 |3 I8 x
    何为天下之至柔?天下莫柔弱于水,故水为天下之至柔。何为天下之至坚?天地之间虚而不实,故地为天下之至坚。何无间?一无间。

% G7 V3 Q  B2 Y6 C0 N/ R
    长江滚滚如万马奔腾,黄河滔滔似万马驰骋。水奔腾山谷,驰骋原野。天下之至柔驰骋天下之至坚,生命起源,万物生长。
) }& M( Y8 o: E. C9 a- g
    一出无有,无有入无间,星空璀璨,世界缤纷。
0 v% u6 n5 l7 s4 d0 y
    天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,老子曰“吾是以知无为之有益”。天下繁盛,无为而成;世界缤纷,无为而无不为。

  F- F" E3 L0 q, E; Z9 N& o0 i
    天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。不言之教,无为之益,天下希及之。

3 q' S  |& g1 h' h3 ]. N: @
 楼主| 发表于 2015-4-21 19:27:48 | 显示全部楼层
身与货孰多

  x( R# d; R% K) k8 b% V% I4 l7 T# n
任喜全

+ J1 O2 A5 t( \: {; ^& c5 q" a) e    身与货孰多?其答案岂非明朗得很?一人一身,而身外之货,存款、现金,房子、车子,金币、银币,玉器、瓷器,日用品、非日用品,不一而足。天下两袖清风者,又有几何?8 Q. u3 d2 y7 r: M+ c4 H9 J) t
得与亡孰病
" A( i; c8 i% T& m& `3 B; |; q
任喜全
/ k9 [- e+ p; X
肆意捕捞,大海鱼亡。得与亡孰病?

& O# ~# p( s3 X" R& {4 f6 L
 楼主| 发表于 2015-4-21 19:53:02 | 显示全部楼层
读《老子》
2 Q; i/ E. `8 K6 w7 f8 S
8 M  G$ g! k" M' D* s
任喜全
' b  y& S# |! M. @" L
第四十四章
% M, h8 ]* g3 f( |
    《老子》曰:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”! H5 I, E2 W+ S/ y8 f" n; l
    名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?其答案岂非明朗得很?4 ~; d8 ^( T0 o% f1 c- K# Z8 w
    天下追名逐利,逞强好胜,骄奢淫逸,名誉称号数不胜数,难得之货多如牛毛,高楼大厦鳞次栉比,水道陆路四通八达,花天酒地一掷千金,觥筹交错一餐万费。甚爱必大费,多藏必厚亡。大费厚亡,天下速败。
. Q  J( O8 `/ V: D* v- o+ _6 V    物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳,因此人知足不辱。名亦既有,亦将知止;利亦既有,亦将知止;为亦既有,亦将知止。知足不辱,知止不殆,可以长久。蓝天依旧,白云悠悠,青山不老,绿水长流。
" L; K+ a* V  c# F- p3 A
 楼主| 发表于 2015-4-26 18:37:53 | 显示全部楼层
将恐
* t, H$ u2 F/ r9 U# C! k
任喜全

# }  y  w) o0 Z2 |& F/ w3 z! a( G1 h9 k, R% ^. {
    《老子》说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”不知足将恐毁天下,欲得将恐亡天下。
. l2 C+ o* W) Y. n4 B  g* x& k+ u3 s% q" A
天下有道却走马以粪
/ Q) t8 d9 w; D8 J1 S1 p, k( u
任喜全

& l4 m, Q% f% p: `    《老子》“天下有道却走马以粪”之言,天下“天下有道,却走马以粪”之读。
+ J0 c# V! @+ @1 Y; F    甲说:“卢浮宫有难得之货《蒙娜丽莎》。”乙说:“卢浮宫有难得之货,《蒙娜丽莎》。”孰病?& H- c. w; y! G
    天下有道却走马以粪。此话怎讲?此话就是说,却走马以粪,天下有此道。
+ R6 Z5 B7 l& [; [3 ^, p  ]3 ]; a
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|老子文化网 ( 豫ICP备11007440号 豫周公网安备41160002120052  

GMT+8, 2017-5-25 00:07

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表