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钟知霖品老子(希言二十四)

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发表于 2017-6-24 16:12:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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第二十四章   希言
〖经文〗
希言,自然。
飘风不終朝,暴雨不終日,
孰为此?
天地而弗能久有,况于人乎?
故从事而道者,同于道;
德者,同于德;
失者,同于失。
同于德者,道亦德之;
同于失者,道亦失之。
〖译文〗
少说话,令其自己按自己的方式发展。
飘风不会每个早晨都刮。暴雨不会每天都下。
谁能做到这个?
天地都不能长久地有为,何况人呢?
因此,大家行事,如果遵从道,就与“道”走在一起;
如果遵从德,就与“德”走在一起;
如果失道失德的,就与“失”走在一起。
“德”走在一起,也就会得到了道。
“失”走在一起,也就会失去了道。
【提示】
道的特征有很多,比如前说的“无为”“至虚”“不仁”等等,在这里老子再举一个特征,就是“希言”,少说话不干涉,这也是道的一个演绎。讲大话的时候,口气很大就像“飘风”,口吐横沫就像“暴雨”,对应着这个现象,就是天地都不能天天的刮风下雨,何况人呢?如果一个人天天的在那里嚷嚷,这个人其实正在与大道远离,而与大道远离的人,是不会长久甚至走向灭亡的。那些整天嚷嚷成功学的人,虽然就像风雨那样会有那么一定的力度,但是请静静的观察他们一段时间,很快就会发现这东西其实并不长久。任何东西要长久,就必须要合道,“道乃久,没身不殆”,为什么?因为万物都来自于道,脱离了根本,怎么会长久呢?
老子认为,有道有德者,由于志同道合,他们往往会聚在一起;而无道无德者,由于臭味相投,他们也聚在一起。这就是物以类聚,人以群分的道理。有的人总是遇到骗子,自己又没有经常骗人,怎么总是这样倒霉?其实很简单,凡是被骗的人都是因为某些贪心,由于自己的贪心导致吸引贪心的人,再由于自己的贪心而上当受骗。如果你什么都不贪,无欲无求,即便最厉害的骗子也拿你没办法。鸡蛋如果没有味道,怎么会吸引苍蝇?鸡蛋如果没有裂缝,苍蝇再多也无济于事。
修道的人希望得道,修佛的人希望成佛,念佛的人希望往生极乐世界,目标明确并且很高尚,好像并没有什么不妥,其实这才是最大的贪心!!然后又说我得道成佛之后普度众生,真是心怀天下啊!想必自己是忘记了佛祖在《金刚经》所说的:“汝等勿谓如来作是念:我当度众生。须菩提!莫作是念。”“如是灭度无量无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”著相修行,越修越远。如果坐得定就是禅定,那乌龟比你更定。如果念经念得多就是功德多,那么复读机比你的功德更多。
各位,如果说到法布施、财布施的数量,恐怕没有人能够比得上梁武帝。当年梁武帝正由于这一点而问达摩祖师:“朕即位以来,造寺、写经、度僧不可胜数,有何功德?”如果是某些所谓的大师,不要说是造寺、写经、度僧不可胜数,就是你建造一座寺庙甚至捐一百块钱都会说你功德无量的了。但是你猜达摩祖师怎么回答梁武帝?“一点功德都没有!!这只不过是人天小果,有漏之因,如影随形,虽有非实。”达摩祖师为什么这么说?这个问题在《六祖坛经》中,韦刺史就曾经以这个公案而请教六祖,六祖的回答是:“武帝心邪,不知正法。造寺度僧,布施设斋。名为求福。不可将福变作功德。功德在法身中,不在修福。”说白了,就是凡是向外求的仅仅是福德,而功德须自性内见,由于梁武帝著相了,所以没有功德。

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