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[宣传] 世界第一大智者

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发表于 2019-3-5 21:54:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《老子长寿的传说》这部书描写出的老子,可以说放眼世界古往今来也是第一大智者!《三国演义》以演义的方式描写出的诸葛亮,在人们的印象中已属于非常了不起的智者,可是跟老子相比也依然有差距。《西游记》是一本神话作品,里面描写出了多位厉害的人物,但是当人们仔细阅读该书其故事情节也没见智到底在哪里?从是否留下有什么作品作为凭证以及质量等方面来看,那些人物就更加不能跟老子比。四大名著中的《红楼梦》《水浒传》里面描写出的吴用等人连诸葛亮都不如就更不需说了。
当人们放眼到全球,会发现虽然有不少厉害的人物,各类人物传记的书也众多,可即使是拿破仑、爱因斯坦等人也依然不能比。看待一个人应从其言行以及结果这三个方面来全面看待,不仅应看他曾说过什么留下过什么,还应看他做过什么以及最终的结果。从这些全面的情况来看,第一老子是最长寿的,该项就把其他人给比下去了。第二、道、儒、兵、医都跟老子有关,这部书里面的情节写出了老子是第一大智者的形象。第三、跟老子有关的《道德经》和《黄帝内经》不仅历史悠久而且是两部巨著,这两部书可以作为老子大智大慧的凭证。
但这部书并不是一部神话小说,里面的情节是以依据来写,比如《道德经》和《黄帝内经》是否为同一个作者,下面为选自第527页至第529页的部分内容以便大家分享。
长桑君问道:“为何?”         
秦越人:“师傅以前曾经说过,一篇出自某人肺腑之言达到三千字以上的文章,其为人的性格、修为、学识、文采、气质、兴趣爱好等都可以从中探索得到,这二书又何止才三千字?书中的每一句话都极端地实事求是,又怎能说作者不是出自肺腑之言呢?那一段‘至道在微,变化无穷……推之大之,其形乃制’恐怕就连刚学会识字的人,也能够判断得出与《道德经》里面的内容思想绝对是同一个人的思想。且纵观二书,虽然一部为医书另一部为道书,但二书的全体内容其思想,都只是一个人的思想,对于这一点,师傅以前曾说过‘古往今来天下间绝对没有相同思想的两个人’这话,那么《黄帝内经》的作者也就百分之百一定是祖师老子。”
长桑君:“你只举出了那一个事例,证据还是不充分。”
秦越人一听长桑君这话,立即意识到原来师傅要考自己呢!而且师傅已有了愿意说之意。
秦越人很想从师傅口中得到证明,于是说道:“很容易一眼就能看出来,比较明显的事例也还有多处呢!比如《阴阳应象大论》那一篇里说:‘是以圣人为无为之事……此圣人之治身也’又比如在第一篇《上古天真论》里面说‘是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴……以其德全不危也’。这些话,难道不是一眼就能看出它们与《道德经》里面的话是属于同一个人的思想吗?而且在《至真要大论》那一篇说:‘主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之使’‘君一臣二,制之小也;君一臣三佐五,制之中也;君一臣三佐九,制之大也’,这些话语里提到的君、臣、佐、使,依据它们不仅也能推测出二书为同一个作者,而且也能推测出作者既做过官还行过医呢。”
长桑君:“如何推测?”
秦越人:“老子在《道德经》里说:‘故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉!’这些话,真是说得好啊!而且师傅也说过从事于某个职业的人,他做久了后会形成习惯,而习惯又可以成为人的一种本能。因此要推测某项事物,应首先以已有的数据为基础,然后依靠的是自然规律去推测而不是用自己的主观愿望去想象,这样才便于接近事物真相。所以二书便是已有的数据,那么从自然规律去纵观二书,便可得出作者一定对政治、官职等熟悉,他在起草文章时当然会以他最熟悉……”
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